每个男人的心里都住着一个女人，每个货车的车厢里也住着一个女人。心里的女人是默默的，车里的女人是磨磨唧唧的，她絮絮叨叨地重复唠叨五个字：倒车请注意，倒车请注意……这个无家可归住在车里的女人，大约是被老公休妻了。中国式离婚的理由莫名其妙，女人话多就会被赶出家门。父权制家庭讨厌女人说话，女人在家尽量少说。在古代，一百四十字的微博是考核媳妇的重要工具，喜欢发博客的女人是没有婚嫁市场的。少说，最好不说，传统家庭认为做老婆的最佳人选是那个没有嘴的HelloKitty。所以封口，是怕外嫁过来的媳妇胡咧咧破坏家庭关系。古中国重视家庭的完整，更重视家庭的秩序，当然，这做法也是专制社会的投影。封建家长对老婆和儿媳的要求是“言不贵多而贵当”，发展到后来竟成了衡量女人是否贤惠的标准，“妇人贤不贤，全在声音高低、语言多寡中分。声低言寡者贤，声高言多者不贤也”。传统家庭是不会考虑把嗓门大的女人娶进家的，所以龚琳娜嫁了德国人。即便嫁给外国人也是心虚的，也是“忐忑”的。
汉朝有本书叫《大戴礼记》，写了七条规矩，女人只要犯一条男方即可中断婚姻。话多就是其中一条，叫“口多言”。
《大戴礼记》七条规矩出世后，迅速成为民间离婚的指导理论，到唐朝，竟然写进了国家法律《唐律》，名曰“七出”，分别是：不事舅姑、无子、淫、妒、恶疾、口多言、窃盗。
“不事舅姑”就是不孝顺公婆。古代近亲结婚的结果，婚嫁双方不是姑家的孩子，就是舅家的孩子，所以将公婆称之为“舅姑”。赫赫有名的唐婉就是陆游妈妈的堂侄女。但唐小姐被离婚不是因为不孝顺，传闻是“无子”。“子”单指儿子，没有儿子影响家族延续也可休妻。传闻只是传闻，实际俩人被拆散是因为婚后常年聊天却聊不出孩子，以至于影响了陆游考大学才分开。“二亲恐其惰于学业，数遣妇。”陆游对这事很生气，要声讨万恶的旧社会，但上不了网，陆游气坏了，只好发泄在墙上，黑漆喷《钗头凤，办离婚证》。
淫，指女人放纵性行为乱找男人聊天。聊天被发现的后果很严重，双双被杀且丈夫不必负刑事责任。明清律载：“本夫于奸所获奸夫、奸妇，登时杀死勿论。”丈夫若听见卧室有呼噜声，即可进屋砍了奸夫**。不过破门需谨慎，打呼噜的也许是瑞星小狮子。而男人是可以随便找小老婆聊天的，妻子不让聊，就犯了七出的“妒”，丈夫即可休妻。
凡事皆有例外，威风凛凛的抗日英雄戚继光的老婆就不惧这个条款，“七出”在戚家要写作“戚出”。戚将军曾找小三聊天，差点被老婆用刀劈死。他抗日，老婆“抗日”更彻底。
这两条规定导致古代女人是不能有QQ的。也对，“Q”这字母长得就很淫荡，活色生香的交配图。
“多口舌”使得媳妇在家尽量少说话，最好不说话。但中国的法律已经到了“法无定法”、禅宗的境界，行使法律的原则就三个字：看、心、情。它想怎么样就怎么样，所以“七出”中的“恶疾”又规定，如果媳妇不说话也可以休妻。“恶疾”是指聋、哑、盲、秃、瘸、佝偻、传染病。按《大戴礼记》的说法，这些人“不可与共粢盛”，意思是残疾人不能参与祭祀，祖宗见了会闹心。到明清，风风火火疯疯癫癫稍有些神经质的女人也可以休掉。所以，龚琳娜嫁了德国人。
最后一条“窃盗”。古代妇女是没有独立财产权的，《礼记》规定：“子妇无私货、无私畜、无私器。”中国传统的父系家庭财产共有，媳妇有使用权但没有支配权。私自将家庭财产送人，就算盗窃。更过分的是，即便娘家给的馈赠转送人也不行，进了夫家就算是被没收了。“你的就是我的，我的还是我的。”若你将已经归我的你的拿走，就算盗窃我的，休！
但出去偷窃没人管。民国军阀张宗昌他妈妈早年穷，快饿死时张宗昌他爸给了一碗粥，就嫁了。喝完还是饿，张妈饿从胆边生，晚上拎着棒子劫道，见一路人照头就来一下，趁晕抢走了粮食做好饭等张爸。回来了，张妈问：“你怎么晕乎乎的？”“**妈被劫道了，还挨了一棍子！”
回到扯蛋，我发现“倒车请注意”的女人喋喋不休跟唐僧一样，于是醒悟玄奘为什么取经了：这小孩从小就话多，所以他爸让他出家。还是因为话太多，所以方丈让他出国了。