古代打仗又啰嗦又得瑟，本是两流氓对掐，带上包卫生巾，找没人地方把鼻子打出血就得了呗。不！要得瑟！迈克，杰克逊似的小腰一叉，上指天，下指地，再戳、戳、戳空气，扯嗓子唱：满腔的热血已经沸腾！要为真理而斗争！指天的仪式叫“祭天”，也称“类祭”，目的是通知天神准备打仗了，日子要选在“刚日”。中国人认为“天干”中的甲、丙、戊、庚、壬这五个日子是最阳刚的，因为它们是奇数。古代没有零的概念，道直接生一，一再生二，奇偶就意味着先/后、主/次、主/宾、上/下。从原始意义来说，奇数是不对称的，不对称代表着不稳定。不稳定意味着动，动有主动出击性，所以引申为刚。而偶数的基础是“二”，掐架这事当然很二，但自己不能承认自己二。所以不选这种日子。战争是大事，祭天时国君必须参加，刚日这天早上率领文武大臣来到国都的郊外。国君穿大裘衮服，头戴珠子门帘一模一样的“冕”，腰插大圭，手持镇圭，爬上圆形祭坛面向西方站立。乐队演奏《洪兴找我去战斗》后，杀三牲猪牛羊，这三个畜生叫“牺牲”，标准要求很高：颜色纯正的叫“牺”，身体健全的叫“牲”。国君将宰好的猪牛羊三个畜生连同玉璧、玉圭、缯帛放到柴堆上，点燃，滚滚浓烟直冲上天。
这套做法是因为古代没有神舟各种号，与天沟通只能用这条浓烟连接，功效类似于电话线，通话质量很差，堪比小灵通“喂喂操”。还经常串号，因为一股西风过来，很可能是耶稣接的电话。
烧烤猪牛羊的仪式叫“燔燎”。燔燎过后迎接“尸”，尸登上圜丘接受祭享。这个尸是活人（“尸”字最原始意思是神像，死去的尸体写作“尻”，两个状态），在祭祀中是被祭祀的化身，代表着天来吃烧烤。他坐的位置叫“尸位”，也就是牌位的意思。所谓“尸位素餐”，就是说这个。
接下来还有一堆繁琐的仪式，篇幅有限不磨叽了，总之一句话概括：祭天就是一次严肃认真的烧烤大会，就是菜品单一只有猪牛羊。嫌口味单一加个鸽子估计可以，因为战争是破坏和平的。
再继续的动作是指地，就是“祭地”，也叫“宜社”。流程与祭天差不多，还是一次严肃认真的烧烤大会。继续杀三牲，不过这次烧烤污染很少，人就活在地上，与土地神沟通方式很直接——将祭品挖坑埋了。叫花鸡大概就是源于此法。
为了欢天和喜地，猪牛羊很有压力。以为结束了，接着举行的祈求祖宗保佑的“告庙”仪式，还要杀！范进他老丈人胡屠户忙得糊里糊涂。
范进无需中举即可维持温饱，他会收到许多猪大肠，因为胡屠户还要忙很久。前面三个仪式把“天地人”都拉到自己阵营后，还要把军神也贿赂过来。这套祭祀还是需要杀猪。军神两个：黄帝、蚩尤。这俩人当年打过仗，黄帝是开膛手杰克和马拉多纳的共同导师，他将蚩尤**后开膛，胃抠出来填草当足球踢。当然厉害，当然战神。我很不能理解为什么战败的蚩尤也是军神？人选的理由一是蚩尤乃中国兵器之祖，超级大铁匠，二是能呼风唤雨。第一点可以理解，但第二条呼风唤雨，萧敬腾即可胜任呀。
胡屠户杀猪时要注意放血，因为接下来的仪式是“祭旗”，血取出来往旗上泼，叫“衅旗”。旗是边角呈锯齿牙状的牙旗，因为动物攻击对手的武器就是牙齿，以此寓军队凶猛彪悍。仪式很繁琐，比装修刷油漆啰嗦一万倍。泼完旗剩下的血也不浪费，涂抹在钟、鼓之类的军器上。手忙脚乱，不停地赶走苍蝇。
接着对“路神”进行祭祀，叫“越祭”。在道路上封土为堆，上插草木。司机发动战车冲过这个障碍，手上有道具——坡度起步时一手执缰绳一手端酒，先将酒撒在车轱辘两端，再浇车厢前的风挡，最后一饮而尽。这套仪式既要喝酒又要开车，谁主持最合适？当然是高晓松。
好了，最最后一个环节是誓师。誓师就是骂人，诅咒对手是个杀千刀的不得好死。“杀”字拆开：×，木。“×你老木！”喊得震天动地，满腔的热血已经沸腾！要为真理而斗争！
§§八九不离十